陈奕迅无关爱情文案句子
大家好，今天来为大家解答陈奕迅无关爱情文案句子这个问题的一些问题点，包括陈奕迅歌曲远在咫尺的歌词是什么意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
[One]、答案书里有那些句子
1.
如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来
如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来
2.有些人生来就生错了地方，偶然事件把他们抛进了特定环境中，但是他们总怀有一种自己都不清楚的乡愁，他们在他们的出生地是陌生人，而他们孩提时代熟悉的绿叶遮阳的小巷或熙熙攘攘的街道，也不过是人生旅途中的一站。
3.
以众生的愚昧来反衬一己之明慧，这种宿命真可悲
以众生的愚昧来反衬一己之明慧，这种宿命真可悲
4.
桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会
桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会
5.
禅或道，宜作方法论不宜作目的论
禅或道，宜作方法论不宜作目的论
Thecloseryoulook,thelessyousee.
7.
当然要迷失方向，才能到达一个无人能找到的地方
当然要迷失方向，才能到达一个无人能找到的地方
8.“可是我还没明白活着的意义”
9.世界上大多数人，并不渴望能正视的真理，绝大多数情况下，真理伴随着巨大的痛苦，而几乎所有人都不渴望伴随痛苦的真理，人们需要那种美丽而愉快的故事，多少能让他们觉得自己的存在有重大意义，正因如此，宗教才能成立。——村上春树
1.总之岁月漫长，然而值得等待。
2.
权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟
权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟
3.
倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗
倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗
4.
我并不是那么坚强的人，并不认为不被任何人了解都无所谓
我并不是那么坚强的人，并不认为不被任何人了解都无所谓
5.
该上之时，瞄准比较高的塔上到塔尖；该下之时，找到最深的井下到井底
该上之时，瞄准比较高的塔上到塔尖；该下之时，找到最深的井下到井底
6.好多人都在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。弱者都是群居者，所以有芸芸众生。
7.你就不同了，你又有生气又有倦感，是披了欢喜面的真佛，是一切极致情欲后的禁欲，你的禁欲是比较高级的性感。反正他有人间风情，你自人间风趣。更何况，你是不解风情才真有风情。你是人间理与欲的总和，让人想跟你过日子，又让人明晃晃只看到当中的日字。——网易云评论
8.
我以晦朔春秋为聘，不知你愿否共我度完蜉蝣小年
我以晦朔春秋为聘，不知你愿否共我度完蜉蝣小年
9
.你可能宁愿在痛苦中，也不愿冒风险去丢掉你熟悉的不幸自我而跃入一个未知中。
.你可能宁愿在痛苦中，也不愿冒风险去丢掉你熟悉的不幸自我而跃入一个未知中。
10.“人生值得欣慰之处便是，每一天都有结束的时候。今天也不例外。”
11.既要埋头拉车，也要抬头看路。努力到感动自己，殊不知，没有大目标的这种努力，只是徒劳无功。不要害怕那些看上去无法达成的目标，人们总是高估自己在一年内能做成的事，却低估自己在十年内能做成的事。
12.至亲离去的那一瞬间通常不会使人感到悲伤，而真正会让你感到悲痛的是打开冰箱的那半盒牛奶、那窗台上随风微曳的绿箩、那安静折叠在床上的绒被，还有那深夜里洗衣机传来的阵阵喧哗。
13.
于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
14.我知道我很大胆冒昧，听说你朋友很多，我不配高攀，可是很想在你的朋友里凑个数目。——《围城》
15.派大星：“海绵宝宝我们去抓水母吧。”
海绵宝宝：“对不起，派大星今天我要去上学，不能陪你去抓水母。”
派大星：“那你不在我该做些什么啊？”
海绵宝宝：“我也不知道啊，以前我不在的时候你在做些什么啊？”
16.
哪个更痛苦，努力还是后悔？
17
.让百孔千疮的东西浮上水面，任何人都枉费心机
.让百孔千疮的东西浮上水面，任何人都枉费心机
18.爱丽丝真的有哟！不骗你，真有。三月兔也好海象也好柴郡猫也好扑克牌士兵也好，全都在这个世界上。
19.后来许多人问我夜晚一个人踟蹰于路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。
20
.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
21.心一热，天就蓝，这才知道梅花从不为任何人怒放。
22.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
22..我醉的恰到好处，听的懂你的话，却不会感到悲伤。——《死人经》
24.一个人在党性，真诚与智慧三样东西中，当中只可能拥有两样。——乔治?奥威尔
25.纯洁不是知道的少而是坚守得多。
26.命是弱者的借口，运是强者的谦词。
那是因为你还没有经历过真正的地狱
28.对一个英雄而言，最大的悲剧是什么呢？
不是马革裹尸，那几乎是每个英雄必然的结局；不是受尽折磨，因为每道伤疤都是英雄的勋章。最大的悲剧是：你拼尽全力打倒的恶龙，总会死而复生；你付出生命守护的人们，不过是一群自私自利的蝼蚁。
29.不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去——莎士比亚
30.
很有趣的现象不是吗？人类，总在渴望庇护的神台，却从不以自身寻找希望
很有趣的现象不是吗？人类，总在渴望庇护的神台，却从不以自身寻找希望
31.当受委屈的时候，别埋怨别人没有帮自己，也不要奢求，别人会为了你奋不顾身，我们应该想的应该做的，是让自己如何变得强大，哪怕羸弱的病躯，也得有一颗不屈的心，有力量，有追求，才会有朋友。
32.爱情里最棒的心态就是：我的一切付出都是一场心甘情愿，我对此绝口不提。你若投桃报李，我会十分感激。你若无动于衷，我也不灰心丧气。直到有一天我不愿再这般爱你，那就让我们一别两宽，各生欢喜。
33.我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选取容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。
34.
为了你我把人生的高度设得那么高以至于人间所有的乐事对我来说全是失落
为了你我把人生的高度设得那么高以至于人间所有的乐事对我来说全是失落
35.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——鲁迅《热风》
36.倘若迟暮生悲痛，梦归童乡拾彼心。曾疑应舍白头意，仿若迷徒失圣心。
37.我是多么爱你，让我逐一表白。爱之深邃，之宽广，之高远。我爱你，尽我心灵所能及。玄冥中神的存在和美好之极。我爱你，那是每天所需，在阳光下，在烛光中，我自由的爱你，像人们争取他们的权利，我单纯的爱你，如人们在赞美前会垂首，我爱你，带着昔日悲伤的激情，以我童年的信仰。
——英文歌《HowDoILoveThee》网易云译词
所有的疯狂就为那一时间的愚冥。
39.十年前的心脏很厚，用力才能碎，里面是红袖章，发条青蛙，鸡毛毽子，信纸和崭新的回力运动鞋。十年后的心脏很薄，一吹就能破，里面是啤酒瓶，失眠夜，路灯，黑眼圈和忘关的电视机以及桌角那台陪我度过孤独岁月的收音机。
40.在你悲伤的时候假装很快乐，这并不困难；在你缺憾的人生中假装很圆满，这并不困难；在你一遍又一遍地失去、在你注定充满罪行的生命中用平凡顺利的生活来掩盖，这并不困难。没什么不能原谅，没什么不能将就。
——村上春树《国境以南太阳以西》
41.
妈妈说过，要往前走，就得先忘掉过去。我想，这就是跑的用意。
妈妈说过，要往前走，就得先忘掉过去。我想，这就是跑的用意。
42.以为爱情.是燃烧的生命，然后宁静的死.这无关任何信仰，涅槃的历程，或许这是这纯净世界癌变之前，最后的嘶喊.最终，埋葬灵魂，臣服于人类不安的共性。
43.月亮比谁都更为久远地，始终遥遥地凝望着地球。恐怕它曾把地球上发生过的一切现象、一切行为都看在眼中。但月亮沉默不语，始终冷冷地牢牢地把沉重的过去深埋心底。那里没有空气，也没有风。真空最适合完好无损地保存记忆。——村上春树
44.你见过的将死之人太少，我见过很多，快死的人，越要努力过好今天。健康的人却喜欢牺牲今天去期许美好的未来，事实上，每一天都是独一无二的，你得认真的去过。
45.人在清醒的时候，所有的问题都是问题，人在病重的时候，大概只有哪里痛才是真的问题了。——《盗墓笔记》
46.做事这种东西当然要一鼓作气。关键时候努力也就过了，不努力的话，可能就停在这儿了。——《盗墓笔记》
47.要么，作为英雄而死，要么，苟活的目睹自己变成恶棍。
49.并不是我主动要那样做，而是被放在了那样的角色上。那就是我的位置。一旦接受了某个位置，不管发生了什么，都得守住它。这是球场上的规则，所以我遵守了规则。
50.历史书告诉我们从前和今天基本相同这个事实.人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑。遗传因子从不思考什么是善什么是恶,或者我们幸福还是不幸。我们不过是一种手段。它们只思考一点：什么东西效率比较高。——村上春树
51.田村卡夫卡君如果拥有令人吃惊的了不起的想法是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人，你必须以自己的身心予以忍受。——村上春树
52.我选取沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
53.存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。——王小波
54.我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。——《林后》4：17
55.你须真知灼见，度此暂生，当是刻刻赴死人越死于自己，则越活于天主。余睡，甚乐，不如长眠之尤乐，苟此世卑污耻辱一日尚存者，可怜我，轻声，莫醒我。
56.人们彼此疏远，内心却支离破碎。每一天结束，也许是常人中偏执又疯狂的那一个。急于融入人群，因此又一次变成了随波逐流的群居者。为此付出的代价，是一种长期的超脱的痛。不论幸是不幸，你的挣扎，无人能见，无人能懂。
57.为何各有各界限错了要对这样难
留在你面前我面前太多不该嗟怨的嗟怨
再加些偏要实验的实验就最终到达这一天
然后我突然失了眠只好辗转望着时间蔓延
58.我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选取怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。——《黄金时代》
59.悠悠记得当天笑，仿佛入了迷，又带一点惘，种种喜悦，令人为你鼓掌，眉飞色舞千千样，你是个妙人，是个少年狂。
61.耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。——木心
62.不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
63.你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心
64.爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心
65.生命是时时刻刻不知道如何是好。
66.有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
67.万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
68.面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲惫。——海子
70.这个时代不会阻止你自己闪耀，但你也覆盖不了任何人的光辉。我们只是继续前行的一些晚辈，不敢造次。
72.我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。
73.不管何时何地做你想做的事永远都不嫌晚
你可以改变也可以不变没有什么硬性规定
74.我天生不合群。一向话少，时而冷场。有过被孤立，有过被诟病。有过自我质疑，也有到过崩坏的边缘。合也无味，孤也无味。党同伐异，这是人性。最终决意做个哑巴。少戾气，不言语，从心过活。亚里士多德说“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”我既做不上神灵，那当个野兽也好。
75.
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
76.青春将近，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，急转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然，过后都是天不然而不然，唯少数中之尤少者，将坯炼为器，料提为品，种开花结果，于是其纯真益粹，其激情愈湛，其向上尤峻，其爱美至挚。原来天赋的本钱可以用的如此的阔绰。
清明，练达，是指获得了第二青春。
青春是一种信仰，一种伟大的信仰。
76.尼采在最后十年中，亦未有一句粗话脏话——使所有的无神论者同声感谢上帝，一个人，清纯到潜意识内也没有渣滓，耶稣并非独生子。——木心
77.弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫，只会更弱。——木心
79.“就像在《卡拉马佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事，基督正在旷野里严格训练，魔鬼要求他显示奇迹，要他将石头变成面包，但是基督拒绝了，因为奇迹是魔鬼的诱惑。”
80.这个世界上没有绝对的善恶，善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场，一个善，在下一瞬间也许就转换成恶，反之亦然。陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中描写的正是这样一个世界，重要的是，要维持转换不停的善与恶的平衡，一旦某一方过度倾斜，就会难以维持现实中的道德，对了，平衡本身就是善。
81.有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明，不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影，卡尔荣格在一本书里说过这样的话:阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿，我们越是努力成为善良，优秀而完美的人，阴影就越加明显的表现出阴暗，邪恶，破坏性十足的意志，当有人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地域变成魔鬼，因为在这个自然界，人打算变得高于自己，与打算变得低于自己一样，是罪孽深重的事。
82.“旷达”，仅是有情怀世界中所可能保持的一种态度，越出这个局限不称其为态度，多少大智者都旷达到局限之外，竟从来没有指斥他们失态，无度。
“天上的星辰”“心中的道德”之所以感动康德，谅想他认为星辰降临心中便是道德，道德升行天上便是星辰——苦韧的哲理终不免归于甜烂的童话。
“山”与“看”的三段论公案，事情坏在中间段上，大家假装看山不是山，于是心安理得的看山又是山去了。看山不是山哪有那么容易，看山不是山是要死人的，毫无便宜可占，能通过这第二段的寥寥可数，因而真的达到第三段的更是数都不用数。
83.我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而内心的黑暗几乎原封不动地剩留了下来，我们称自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时候会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。
84.在美国和日本还处于战争状态时，谴责对方是最容易的，但要看透敌人的思想就尤为困难了。但是，这恰恰是我必须做的，问题是，日本人该做何行动，而非我们处于他们的境况时该做何行动。我必须把日本人在战争中的行动看做是一种有利于我理解他们的“本钱”而非“债务”。
85.拿自己应该拿的，绝不心慈手软。
86.小聪明可以积合大聪明再提升为智慧吗？并非如此，绝不如此，从来没见过如此，“小聪明”的宿命特征是:无视大聪明，仇视智慧。遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标志，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是小聪明之流总归要坏事误事，只宜敬小聪明而远之，然后，又远之。
87.任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别，悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，理所当然，这样的心情不是你发明的。
88.因为怎么努力都没办法到达任何地方，所以到这地步，只好彼此觉悟。
89.你必须穿越沉重的试炼，穿越时就能看清所有事物原本的姿态。
90.大岛说:“让?杰克?卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确，大凡文明都是囿于樊篱的不自然的产物，当然，澳大利亚大陆的土著民族例外，他们一直把没有樊篱的文明维持到十七世纪，他们的本性是自由人，能够在自己喜欢的时候去喜欢的地方做喜欢的事情。他们的人生的的确确处于四处游走的途中，游走是他们生存本身的深刻的隐喻。当英国人前来建造饲养家畜的围栏时，他们全然不能理解其意味着什么，于是他们在未能理解这一原理的情况下被作为反社会的危险存在驱逐到荒郊野外去了。
所以你也要尽量小心为好，田村卡夫卡君。归根结底，这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类才能有效地生存下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。”（或许，世上几乎所有人都不追求自由，不过自以为追求自由罢了。一切都是幻想，假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由）
92.现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了心扉。我体验到了这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去是幸福的，现在仍然是幸福的。
93.勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
95.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
96.对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。
98.有时候很爱他，有时候想一枪崩了他，很多时候，是在买枪的路上看到了他爱吃的东西，买了吃的，却忘了买枪。——所谓婚姻。
99.浮士德精神套用中国的说法就是“君子以自强不息”，那种自强是内向的，弄到后来斗不过外界的强物强势，就又有一个说法，“成则济世，败则独善”，谓之应顺天命。有的固然竭力拼搏过，到底败北，独善了，那自然没话可说。但中国的自强者往往先设计好了“独善”的退路，然后尝试去济世，稍一接触，便断定不成，退回来，觉得委屈万分，于是独善起来特别有滋味，中国没有浪子，中国的浪子还没离家就已经想家了。
100.写了三句话，第一句话逗人微笑，第二句话引人大笑，第三句话招人狂笑。
第一句话暂留，第二句话待决，第三句话划掉。心里偏爱的是第三句，而艺术是另有摩西的，他的诫命是:不可随心所欲。
101.当你眼前有两条路时，要选取困难的那一条。
102.没有自我的人自我感觉都特别良好。
103.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
104.很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了，于是我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
105.论命运，神，人，皆受命运支配。古希腊知之，予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急，这是命运的脾气，而今，要看命运急了，我不急，这是我的脾气。
106.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
108.不要再任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。
109.得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养的**，心有所住，被一个东西困住，真正学佛法，并不是崇拜偶像，不是迷信，应无所往而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。
110.嗣同今年三十余，从此不见结发妻。
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
互相用眼睛煮着对方谁能把谁放下
112.等待，并非执拗，只是我也很好奇，想看一下，我是有多喜欢你。
113.许多人跌下去的原因，是因为不肯牺牲世俗的虚荣心和生活的功利心，既虚荣入骨，又功利成癖，算盘打得太精，高雅低俗两不误，艺术人生双丰收，我喝彩，喝的是倒彩。
115.几许学者、教授，出书时自序道：“抛砖引玉”。于是，一地的砖，玉在哪里？
况且引出来的玉，故不佳，佳的玉是不引自出的。
116.答非所问，其实已经是答了。
117.彼佳，彼对我无情——尊敬之。
118.可怜评论家，凡上善者，都是拒绝解释的。
120.我的幸福是“幸福”，去掉了“”就不幸福了。
122.女人守口如瓶，然后把瓶交给别人。
123.弱而愚者，不知道谁看得起他，谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁都看得起他。强而智者，看得起他，看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
[Two]、陈奕迅歌曲远在咫尺的歌词是什么意思
〖One〗、意思是我感动身受的经历。歌词中是有两个女人，一个是生活中的伴侣，长时间在一起，已经习惯。一个是又遇到吸引他的女人。内心所做的挣扎，和伴侣在一起，安抚都已经寂寞习惯，是否选取新鲜感的就能够幸福开心？
〖Two〗、不，因为后面说了，如果把新鲜感的女人代入到早些遇见的位置，也许也已经习惯，换成伴侣后出现，也许自己又会被吸引。而最爱的人有几个才够？
〖Three〗、如果两个人白头偕老生活下去，应该感激身边忍耐的伴侣。就是讲，其实所谓的婚后爱，只是新鲜，如果真的是后来的人先出现，自己一样会被吸引。与爱谁被谁吸引无关，人的本性罢了。
〖Four〗、如果这一生回头看看，最应该感激的不是让你心动的那个，而是生活下来的伴侣。
[Three]、陈奕迅《你的背包》的歌词
歌名：《你的背包》填词：林夕谱曲：蔡政勋歌曲原唱：陈奕迅一九九五年我们在机场的车站你借我而我不想归还那个背包载满纪念品和患难还有摩擦留下的图案你的背包背到现在还没烂却成为我身体另一半千金不换它已熟悉我的汗它是我肩膀上的指环背了六年半我每一天陪它上班你借我我就为你保管我的朋友都说它旧得很好看遗憾是它已与你无关你的背包让我走得好缓慢终有一天陪着我腐烂你的背包对我沉重的审判借了东西为什么不还你的背包让我走得好缓慢终有一天陪着我腐烂你的背包对我沉重的审判借了东西为什么不还借了东西为什么不还扩展资料：《你的背包》是林夕作词，蔡政勋作曲，JimLee编曲，陈奕迅演唱的歌曲，收录于陈奕迅2002年4月2日发行的专辑《SpecialThanksTo…》中。2003年，该曲荣获第3届音乐风云榜港台年度前十金曲。创作背景：《你的背包》词的创作灵感实际上来源于林夕自己真实的故事，与友人各自背着自己的背包，走在熟悉的街头或者半熟的异国。歌词中用对背包的珍爱来表达对背包主人的爱意，以及对感情一直放不下的执着。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
